大頭妹部落格: 原住民?

2011年2月7日星期一

原住民?

泰雅族(ATAYAL) 分佈於北部中央山脈兩側，東至花蓮太魯閣，西至東勢，北到烏來，南迄南投縣仁愛鄉，是分佈面積最廣的一族，人口約八萬多人，見長於精美的編織技術及獨特的紋面藝術。原住民族中唯一在臉上刺青的民族是泰雅族與賽夏族，尤以泰雅族最普遍。「黥面」對於男子而言，是成年的標誌也是勇武的象徵；對於女子，則是善於織布的標記。

噶瑪蘭族(KAVALAN) 過去居住於蘭陽平原，"噶瑪蘭"的意思就是"住在平原上的人"，目前遷居到花蓮和台東一帶，以平地原住民為主，人口約一千多人，是最晚漢化的平埔族。噶瑪蘭族乃母系社會，巫師皆為女性。其重要祭儀活動，如出草勝利後儀式Qatapan(卡達班)、成為巫師之入巫儀式 kisaiz(奇賽伊茲)、治病儀式pakalavi(巴格拉比)、喪禮 Patohkan(巴都乾) 及年底之祭祖儀式Palilin(巴禮令)等。
阿美族
(PANGCAH) 居住於花蓮、台東一帶，人口約十七萬餘人，居台灣原住民族之首。阿美族是典型的母系社會，女人的地位崇高，享有財產家屋的繼承權。豐年祭為阿美族最重要之祭儀與節慶，地位有如漢人之春節，以活潑的歌謠及舞蹈慶祝稻米豐收並感謝祖靈庇祐，也藉此為部落男子年齡階級成員晉階。阿美族的服裝一向給人色彩鮮豔、亮麗活潑的印象，女子以紅色及黑色為主要色系，男子則以藍色上衣、黑色短裙或紅色綁腿褲為主要裝扮。

太魯閣族
(TRUKU) 原居住於南投縣仁愛鄉靜觀部落，後跨越中央山脈遷移至現在的花蓮縣北部山麓地帶，目前人口約二萬餘人，以山地原住民佔大多數。太魯閣族為泰雅族三大系統之一的「賽德克」群分支而來，因此在傳統習俗上，類近於泰雅族。太魯閣族人除了擅長的狩獵、編織以外，目前還保有傳統的製刀匠和巫術，每年七月小米收割後也都會舉辦祖靈祭，尤其是關於祖靈的彩虹橋傳說更是具備淨化人心的特別意義。

卑南族
(PUYUMAR) 分佈在台東縱谷南部，人口約一萬餘人，屬於母系社會。卑南族有嚴謹的斯巴達式的會所訓練，男孩子從12歲開始，須加入少年會所學習各種技能與知識。猴祭和大獵祭是卑南族舉行最重要的祭儀，等於卑南族人的過年；「猴祭」是為了訓練卑南族的少年所舉行的儀式，「大獵祭」在猴祭之後舉行，全部落男子皆會到獵場狩獵。卑南族的巫術及占卜非常盛行，巫術又分為白巫與黑巫，白巫替人治病，黑巫則施咒害人。

撒奇萊雅族
(SAKIZAYA) 居於花蓮奇萊平原，目前人口約百人，屬於母系社會，採入贅婚，從妻居。服裝色彩以土金、暗紅與黑色為主色，以刺竹及眼淚珠為墜飾，於服飾中呈現族群辛酸及不忘故土的決心；歲時祭儀，是以小米為祭祀中心，按照小米生長時節，分為播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭。傳統上以「Palamal(巴拉瑪)」火神祭來追祀祖靈，是撒奇萊雅族特有的祭典。

達悟族
(TAU) 居住於台東外海的蘭嶼島，也稱雅美族，是一海洋民族，人口約三千多人。飛魚祭和船祭，是達悟族最重要的祭典，祭儀時男士著丁字褲、頭戴銀帽，婦女以甩髮頌神，頗似浪濤起伏，乞求平安順遂，捕魚豐收。達悟族人為抵抗颱風的風害，以冬暖夏涼的地下屋（半穴居）為特色。達悟族的拼板舟雕刻規則而細膩；男子銀盔或黃金飾片的打造亦十分獨特，是台灣原住民中唯一能提供冶金工藝的民族。

排灣族
(PAIWAN) 居住於屏東、台東一帶山區，人口約八萬多人，為台灣第二大原住民族。排灣族是個階級分明的族群，分為頭目、貴族、勇士、平民四個階級，行封建制，家族由長嗣（或男或女）來承繼。五年祭是排灣族最盛大的祭典，刺籐球是五年祭活動的重頭戲，由部落裡的成年男子參加，象徵驅除邪靈，並藉著刺球活動祈求來年農產豐收。排灣族是個熱愛藝術的族群，如古陶壺、青銅刀、琉璃珠及百步蛇紋、太陽紋的雕刻。

魯凱族
(RUKAI) 居住於屏東、高雄、台東一帶，人口約一萬多人，為父系社會。魯凱族採貴族階級制度，有嚴謹的社會階層，其傳統住屋-「石板屋」之方位格局亦受階級制度影響而有不同。魯凱族的百合花，象徵著女子的純潔與男子的狩獵豐碩。在族裡的自然崇拜中主要是太陽、月亮及百步蛇。魯凱族認為百步蛇是貴族的祖先，因而對百步蛇有許多的禁忌與敬畏。

鄒族
(TSOU) 昔稱「曹族」，居住於阿里山一帶及高雄縣桃源、三民鄉一帶，有「北鄒」及「南鄒」之分，人口約六千多人。以獵物的皮為衣飾是鄒族的特色，鞣皮的技術更是讓其他族群望塵莫及。鄒族是重男輕女的父系社會，「庫巴」是族人舉行祭典、研商大事和訓練男子成長的場所，女子禁止進入。部落的祭儀以及「戰祭」，最為重要，屬於全部落性的祭典，主要是祭拜天神和戰神，是延續鄒族精神最重要的一項祭典。

布農族
(BUNUN) 居住於中央山脈兩側，在海拔1000～2000公尺之間，是典型的高山民族，人口約四萬多人。布農族活躍於高山闊水間，個個是善射的獵人，打耳祭就成為布農族人相當重要的祭典，祭典時將鹿耳掛在祭場的樹枝上，男孩都必須參加射擊，而女人則被禁止靠近或觸摸獵具。布農族的聚落多沿溪流而設，常以歌聲呼朋引伴，且在瀑布河流呼應之間而發展出令人驚異的複音及和聲之合唱技巧，成為現今頗負盛名的「八部合音」。

邵族
(THAO) 聚居於南投日月潭一帶，人口約六百餘人，是漢化最深的一族。最具代表性的音樂是杵歌和杵音。邵族人祖靈信仰的具體表現會在「祖靈籃」中盛放祖先遺留下來的衣服、飾品，代表祖靈的存在，不得隨意移動；若遇家中有事，則需請六位女性擔任祭師（先生媽）與祖靈溝通並主持祭儀的進行。邵族終年均有祭祀，最大盛典為農曆八月十五日前後之豐年祭。

賽夏族
(SAISAIT) 居住於新竹、苗栗山區，又分為南、北兩大族群，人口約五千多人。賽夏族最重要的祭典-矮靈祭，是以異族矮靈為核心的祭儀，分為迎靈、靈、娛靈、逐靈、送靈五部分，是一種全族姓的祭儀活動，每兩年舉行一次，十年則舉行大祭。南、北賽夏族各有頭目一名，各家族的長老地位崇高。賽夏族的姓氏非常特殊，大抵以動物、植物、自然現象作為氏族的名號，如「風」、「日」、「夏」等。

以上圖文資料來源：樹德家商提供
原住民，就是比我們平地人還早居住在這裡的人。